هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟

هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟

 موضوع مهم يستحق القرإءة بتمعن

 س/ من هو شيطان العين ؟

 ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة لجسم الانسان.

 س/ ماذا يعمل ؟

 ج/ يسبب ألام وانتفاخات في البطن وضيق أحياناً في التنفس ويسبب

سرعة غضب وزيادة خجل وكثرة تفكير ووساوس وأحياناً يضعف شخصية الانسان

س/ كيف يخرج ؟

 ج/ يخرج بقراءة رقية العين وسورة البقرة أو جزئين من القرآن يومياً

مع تشغيل القرآن وقت النوم

 س/ هل هو منتشر بين الناس ؟

 ج/ نعم وبكثرة جداً،،،

 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
 ( أكثر من يموت من أمتي بالنفس يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه )

•يقول ابن القيم في زاد المعاد

لو كشف الستار لوجدنا أكثر الناس في أسر الجن

 •ويقول الامام احمد

  لايكاد يخلو بيت  من عين  أو حسد

 •وقال الشيخ ابن جبرين

 أن أغلب العين  يصحبها شيطان

 ووافقه على ذلك الدكتور السدحان

 س/ هل أعراضه قوية أو ضعيفه ؟

 ج/ تكمن قوة العين وشيطانها وضعفها في أمرين :-

- قوة العين الخارجة من نفس الحاسد.

- تدين المعيون أو المحسود وقربه من ربه

 وإذا كان المعيون محافظ على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن فتكون

العين ضعيفة ..ولذلك كثير من الناس لا يحكم على الاعراض التي عنده

من خجل وغضب ووساوس وقولون وغيرها بأنها من العين لأنه يرى

بأن الأمر بسيط ولا يصل لمرحلة العين .

س/ كيف أتأكد أني مصاب أو سليم ؟

ج/ أقرأ يومياً جزءاً من القرآن بتدبر وكرر آيات العين والنار والبعث

والتي تتحدث عن آيات الله الكونية وعظمة الخالق سبحانه ثم إذا شعرت

بنعاس شديد أو تثاؤب متكرر أو حرارة أو برودة أو تنمل أو كتمة

فهذا مؤشر وجود العين وقد تكون غالباً مصحوبة بشيطان

س/ هل مشكلة العين مشكلة كبيرة؟

ج/ أغلب العين بسيطة ولكنها تسبب كآبة  وخجل  وغضب  وضيق وآلام

المفاصل وتكون هذه الأعراض في حالة قوة وضعف بحسب قرب العبد

من ربه فكلما قرب من الله ضعف الشيطان وارتاح العبد والعكس

س/ أين يتواجد الجن في البيت عادةً ؟

س/ ومن اين يدخل لجسم الإنسان؟

ج/ يتواجد الجن في الخلاء والغرف المهجوره والتي يوجد بها روائح

كريهه أو يرتكب فيها معاصي أو الغرف التي يعلق فيها صور, وايضاَ

 في زوايا الغرف .

أسباب دخول الجن لجسم الأنسان هي :

الغفلة وارتكاب المعاصي وترك الأذكار والفرح الشديد والغضب الشديد

والتواجد في أماكن المعصية وارتكاب الكبائرحين يخرج الجني من جسد

الإنسان فإنه يضع بصمه لا يراها إلا الجن ,وهذه البصمه كبوابه تسهل 

عبورهم مره أخرى , مالم تغلقها بالاذكار صباحا ومساءإذا قمت بتبديل

ملابسك قل ( بسم الله الحكيم ) حتى لا يرى الجن عورتك ,فإن نظرتهم

خبيثه  وقد يٌعجب الجن بجسدك فيعشقك ويدخلك , وهذا أسمه العاشق

عموما هم يكرهون ذكر الله , وينفجرون صراخاً حينما يشمون رائحه

المسك ويبكون حينما تسجد ويتدافعون هاربين إذا قلت لا إله إلا الله

بصوت عالي . مررهَا لغيرككَ كيّ يسٌتفيَد

_______________

يقول الشيخ محمد مختار الشنقيطي:

إياك أن تقول كلاماً فيه إتهام لمسلم لاتستطيع أن تثبته إذا قيل

 لك يوم القيامة

{ ..هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين  }

ولن ينفعك أن تقول حينها: سمعت وسمعت وقالوا ويقولون .

من حمل الناس على المحامل الطيبة ، وأحسن الظنّ بهم ، سلمت نيته ،

وانشرح صدره ، وعوفي قلبه ، وحفظه الله من السّوء والمكاره..

منقول من رسائل بيت عطاء الخير
جزاهم الله عنا خيرا


فتوى من موقع إسلام ويب

رقم الفتوى: 207367التصنيف: الحسد والعين

السؤال

وصلتني رسالة على برنامج الواتس اب اليوم فيها ما يلي: هل سبق أن قرأتم عن شيطان العين ؟ موضوع مهم يستحق القراءة بتمعن. س/ من هو شيطان العين ؟ ج/ هو شيطان من الجن يدخل مع العين الحاسدة جسم الإنسان. س/ ماذا يعمل ؟ ج/ يسبب آلاما، وانتفاخات في البطن، وضيقا أحياناً في التنفس، ويسبب سرعة غضب، وزيادة خجل، وكثرة تفكير، ووساوس، وأحياناً يضعف شخصية الإنسان. س/ كيف يخرج ؟ ج/ يخرج بقراءة رقية العين، وسورة البقرة، أو جزءين من القرآن يومياً، مع تشغيل القرآن وقت النوم. س/ هل هو منتشر بين الناس ؟ ج/ نعم وبكثرة جداً. •يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أكثر من يموت من أمتي بالنفس، يعني بالعين بعد كتاب الله وقضائه) وقال صلى الله عليه وسلم: ( العين حق وقد يصحبها شيطان ...) •يقول ابن القيم في زاد المعاد المجلد الرابع ص.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
 فقد ورد في شيطان العين حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:العين حق ويحضر بها الشيطان، وحسد ابن آدم .  رواه أحمد. وهو حديث ضعيف، ضعفهالألباني في السلسة.
وقال ابن القيم في كتابه بدائع الفوئد: والشيطان يقارن الساحر والحاسد، ويحادثهما ويصاحبهما، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشياطين؛ لأن الحاسد شبيه بإبليس، وهو في الحقيقة من أتباعه؛ لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم. اهـ.
وأما ما ذكر من آثار هذه العين ورقيتها، فليس عندنا ما يبطله، واذا كانت الرقية مجربة، ولم يك فيها ما يخالف العقيدة، فلا حرج فيها؛ لما روى مسلم من حديث عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال:اعرضوا على رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.
والله أعلم.

مصنع الطاعات

مصنع الطاعات
أتدرون ما هو مصنع الطاعات ؟؟!!!!!!!!


إنه القلب

** عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم , ولا إلى صوركم , ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم "  رواه مسلم

وذلك لأن القلب هو الصانع للطاعات ،،
فكم من عمل يتصور بصورة عمل الآخرة ، وفي غياب القلب: يصبح العمل من أعمال الدنيا ...
وكم من عمل يتصور بصورة أعمال الدنيا ، وفي حضور القلب: يصبح من أعمال الآخرة ...
وذلك كله يكن بحُسن النية " اللهم ارزقنا حُسن النية "


** لذلك يقول العلماء : لو أننا تصورنا أن هناك ماكينة تدخل إليها ورق ، فتخرجه ذهباً ، فهذه الماكينة هي القلب

مثال لتوضيح ذلك :::
رجُل يربي ابنه : فإن رباه لوجه الله وأحسن النية في ذلك .. فهذا العمل من أعمال الآخرة ...
أما إن رباه وأحسن التربية من أجل أن يفتخر به أمام الناس .. فهذا العمل من أعمال الدنيا ...

وبما أن الطاعات تُصنع داخل هذا القلب ... لذا وجب علينا المحافظة عليه ألا يضيع ويتشتت ...


وضياع القلوب سببه ثلاث أمور: " حب الدنيا , مطالعة النفس في كل ما تطلب ، كثرة الخلطة بالخلق "

أولاً: حب الدنيا .. همه الدنيا :::
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له" .

** وعلاج حب الدنيا يكن في: الفهم عن الله ،، فقلبك يفهم ويتفقه أن هذه الدنيا ليست ربحاً ، وأن ما املكه اليوم ليس دائم لي وقد يُسلب مني في لحظة .. فإن تفقه القلب ذلك فلن يفرح بالدنيا ..


ثانياً: مطالعة النفس في كل ما تطلب :::
والنفس هذه أخطر من الشيطان ألف مرة  ، لأنها كثيرة الإلحاح على فعل الذنب .. فإن أول جريمة إرتُكيبت كانت بسوسة من النفس ،، كما قال تعالى: " فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ " سورة المائدة 30

** وعلاج ذلك في: ألا تُطاع النفس
وقد قال ابن الجوزى في مخالفة النفس : "امنعها ملذوذ مباحها ليقع الصلح على ترك الحرام " أي انك تخالف نفسك وتمنعها من ما هو مباح لها ،، "ليقع الصلح على ترك الحرام " اى لتستطيع التحكم في نفسك وتمنعها من ما هو حرام .


ثالثاً: كثرة الخلطة بالخلق :::
وكثرة الخلطة بالخلق شر يؤدي بالقلب إلى التحول عما اعتاده ، فهو بهذه المخالطة سينظر إلى الناس ويتمنى ما عندهم ...
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أن يسعك بيتك ، فلا تختلط بالناس إلا في الخير فقط ، وتعتزلهم في المحرمات وفي فضول المباحات
عن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ. أخرجه أحمد 4/148(17467)

  

ويُنتج مصنع القلب من الأعمال ما يلى :
1) حب الله
2) الذل لله
3) التضحية من أجل الله
4) الرضا عن الله وبالله ولله
5) الخوف من الله
6) تعظيم الله
7) التوكل
8) الإنابة
9) اليقين
10) الخشية
11) الرجاء
12) حسن الظن بالله
13) الإعتراف بالنعمة
14) الحب فى الله والبغض في الله
15) القناعة والكفاف والرضا بالبلغة ( أي بما بلغك الله ) .. واليأس مما في أيدي الناس
16) غني القلب وغني النفس

إن الصلاة يا صديقة تعطيكِ طاقة جديدة !

 قلت : لماذا لا تصلين يا أختي ؟

قالت: أصلي ولكنني لا أداوم عليها ؟

 قلت : وكيف يا أختي ، هل رأيت شخصا

 يترك  أكله أسبوعا  ثم يسوف الأكل مثلا ؟

أتراه يفرط في ذاك الأكل الذي هو غداء جسده ولولاه لما حرك ساكنا ؟

يا أختي إن الصلاة غذاء الروح كما الأكل غذاء الجسد ، فكيف نستغني

عنها وهي شحن لبطارية أرواحنا ولا نستغني عن شحن بطارية

 أجسادنا  الصلاة احتياج نحتاج أن نصلي يا آخية والله لتغذية

 أرواحنا أولى من أجسادنا !

إن الصلاة يا صديقة تعطيك طاقة جديدة !

لـ . خديجة علي أحمد

اللهم لك الحمد ولك الشكر

لك الحمد ولك الشكر

قال بعض العلماء : إن الحمد لله كلمـة كل شاكر

قال أهل الجنة : (الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن) .

وقالوا : (الحمد لله الذي هدانا لهذا ).

قال نوح عليه السلام : (الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين) .

قال إبراهيم عليه السلام: (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل ).

وقال داود وسليمان عليهما السلام: (الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده) .

والحمد : ثناء على الله وطلب المزيد ، فهو دعاء ثناء ودعاء مسألة " جمع بين النوعين " أي دعاء عبادة ودعاء مسألة.
ودعاء العبادة : هو عبادة الله تعالى بأنواع العبادات، من الصلاة والذبح والنذر والصيام والصدقة والحج والتسبيح والتحميد والثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه ‏وأسمائه، وجميع انواع الذكر وغيرها خوفاً وطمعاً رجاء رحمته وخوف عذابه. ودعاء المسألة سؤال العبد حاجته من الله تعالى.
وقد ورد الحمد في القرآن الكريم في أكثر من أربعين موضعاً، جُمع في بعضها أسباب الحمد، وفي بعضها ذُكرت أسبابه مفصّلةً، فمن الآيات التي جُمع فيها أسباب الحمد قوله تعالى: {الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} ، وقوله: {له الحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ}القصص : 70، وقوله: {الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ}سبأ : 1

فضل الحمد لله تعالى :

1-فقد افتتح سبحانه كتابه القرآن الكريم بالحمد
قال سبحانه وتعالى : {الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}سورة الفاتحة.
وافتتح بعض السور فيه بالحمد فقال في أول الأنعام: {الحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} ، وقال في أوَّلِ الكهف: {الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً} ، وقال في أول سبأ: {الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَهُ الحَمْدُ فِي الآخِرَةِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ }،


2- انهن افضل الذكر عند الله سبحانه وتعالى
وقال -صلى الله عليه وسلم-: (أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر،لا يضرك بأيهن بدأت) رواه مسلم
عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ) أخرجه مسلم (2692) .

قال النووي في شرح صحيح مسلم (9/160) : " معنى التسبيح التنزيه عما لا يليق به سبحانه وتعالى من الشريك والولد والصاحبة ، والنقائص مطلقًا
وأما تحميد الله فهو الثناء عليه ووصفه بصفات الكمال والتعظيم .

قال الحافظ ابن حجر : " ويمكن أن يكون قوله " سبحان الله وبحمده " مختصرًا من الكلمات الأربع وهي : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ لأن " سبحان الله " تنزيه له عما لا يليق بجلاله وتقديس لصفاته من النقائص ، فيندرج فيه معنى لا إله إلا الله ، وقوله " وبحمده " صريح في معنى والحمد لله لأن الإضافة فيه بمعنى اللام في الحمد ، ويستلزم ذلك معنى الله أكبر ؛ لأنه إذا كان كل الفضل والإفضال لله ومن الله وليس من غيره شيء من ذلك فلا يكون أحد أكبر منه " فتح الباري (18/215)

3-الباقيات الصالحات:
ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح أنها: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر. ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الباقيات الصالحات: كل عمل صالحٍ من قولٍ أو فعلٍ يبقى للآخرة. وقال هو الصحيح إن شاء الله.

4- أفضل الدعاءو تثقل الميزان بالحسنات يوم القيامة:

فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان.
وفسر النووي الحديث فقال: معناه عظم أجرها، وأنه يملأ الميزان.
وعليه، فيمكن أن تملأ الميزان أكثر من مرة، وفضل الله أعظم.
أما تفضيلها على غيرها، فقد جاءت الأحاديث مصرحة بكونها أفضل الدعاء.

5-كل تحميدة صدقة .
عن أبي ذر أيضاً ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقه ، وكل تهليله صدقة ، وكل تكبيرةصدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ) رواه مسلم (107).

6- انها من غراس الجنة .
وقد روى ابن ماجه عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه وهو يغرس غرسا ، فقال : " ألا أدلك على غراس خير من هذا ؟ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إله الله ، والله أكبر ، يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة ". وروى الترمذي عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال : سبحان الله العظيم وبحمده . غرست له نخلة في الجنة " . ثم قال : هذا حديث حسن صحيح غريب .

7- يزيد الله عبده من النعم والخيرات
" لئن شكرتم لأزيدنكم "سورة ابراهيم الآية:7
واحد مظاهر الشكر لله على نعمه حمده قوليا من خلال الأذكار المعروفة (سبحان الله وبحمده،سبحان الله العظيم) وقول (سبحان الله والحمد لله..) كذلك (اللهم ما اصبح بي من نعمة أو باحد من خلقك فمنك انت وحدك فلك الحمد ولك الشكر) وكذلك حمده فعليا بالطاعات والاستمرار عليها.


8- يفرج الكروب ويدفع النقم
" ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم "سورة النساء الآية:147
ورد في تفسير ابن كثير للآية( ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ) أي : أصلحتم العمل وآمنتم بالله ورسوله ، ( وكان الله شاكرا عليما ) أي : من شكر شكر له ومن آمن قلبه به علمه ، وجازاه على ذلك أوفر الجزاء.

9-سبب لرضوان الله تعالى على العبد
قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها . أو يشرب الشربة فيحمده عليها )رواه مسلم(161)

ففي هذا دليل على أن رضا الله عز وجل قد ينال بأدنى سبب ، قد ينال بهذا السبب اليسير ولله الحمد . يرضى الله عن الإنسان إذا انتهى من الأكل قال : الحمد لله ، وإذا انتهى من الشرب قال : الحمد لله.

فالحمد لله حمدا كثيرا.

العلم الشرعي الواجب على كل مسلم

العلم الشرعي الواجب على كل مسلم

بقلم : حامد الراشد - الرياض

سألني أحد الإخوة عن العلم الشرعي الذي يجب عليه أن يتعلمه , ما هو ؟

سألته عن تعليمه فإذا هو يحمل شهادة البكالوريوس في علم الصيدلة , سألته عما لديه من معلومات شرعية فذكر لي شيء من الإعجاز العلمي مما تعلمه في دراسته ومعلومات أخرى شرعية , غير أنه شكى لي جهله بأمور تتعلق بالصلاة وبالعبادات الأخرى .

فأحببت أن أختصر عليه الطريق خصوصا أنه طلب أن أدله على كتاب يستفيد منه في تعلم الأحكام الشرعية المهمة .

قلت له قبل أن تقرأ لا بد أن تعلم أربعة أمور مهمة يجب على كل مسلم أن يعلمها , جاءت في سورة العصر , وعلق الله عليها فلاح الإنسان ونجاته .

بسم الله الرحمن الرحيم (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فالله تعالى جعل كل بني الإنسان في خسارة واستثنى منهم من توافرت فيه هذه الأمور الأربعة وهي :

1- الإيمان ويستلزم العلم بحقيقة الإيمان وقد جاءت في حديث جبريل( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره)

 2- العمل بالصالحات ورأسها توحيد الله وإقامة الفرائض , ومن لوازم العمل العلم قبله .

3- التواصي بين المسلمين بالحق والدعوة إليه بعد العلم به والعمل .

4- التواصي بين المسلمين بالصبر على الحق والثبات عليه .

فهذه أربعة أمور يجب على المسلم أن يعلمها .

ثم لا بد أن تعلم أن هناك شرطين مهمين لكل عبادة تؤديها وهما :

الأول- أن تكون العبادة خالصة لله وحده دون ما سواه .

الثاني- أن تؤدي هذه العبادة على وفق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقص .

ثم اعلم أن العلم الشرعي إنما يُستمد من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد حفظهما الله من التبديل والتغيير والتحريف والنقص .

إلا أن أصول العلم قد جاءت محصورة في آيات وأحاديث سماها أهل العلم أصول الدين ومهماته ومن ذلك "سورة الفاتحة" التي هي "أم القرآن" فيتأملها المسلم ويعتني بما حوته من أصول العلم , فقد حوت بيان أنواع التوحيد وبيان الهداية إلى الصراط المستقيم .

وفي السنة جاء حديث جبريل الطويل المعروف بذكر أصول الدين ومهماته ولهذا سماه أهل العلم "أم السُّنة"

وقد حوى هذا الحديث علم العقيدة بذكر أركان الإيمان , وبيان الشريعة بذكر أركان الإسلام وفيه الآداب والسلوك بذكر الإحسان , وفيه ذكر الغيبيات والساعة وأماراتها , وقال النبي صلى الله عليه وسلم في آخره (هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم) فالدين كله قد حواه هذا الحديث .

هذا هو العلم الشرعي الذي يجب على كل مسلم أن يتعلمه ويعمل به .

قلت للسائل : إن أنت تعلمت هذه الأصول بتفاصيلها فثق أن الله تعالى سيجعل في قلبك من الإيمان واليقين ما يكون دافعاً لك وحاثاً على القيام بفرائض الله عن طيب نفس ولذة تجدها في قلبك .